澳门金沙网站:唐文宗陵

日期:2019-01-09编辑作者:文学佳苑

  唐文宗章陵紧东侧,为富平县宫里镇雷村九组,即箭杆岭自然村,系距离章陵最近的村庄。

  不光箭杆陵村人自己这么认为。富平县齐村镇支沟村杨云发告诉记者:“箭杆岭,皇上看上的地方,当然风水好。”

  倚永奎说,他们村风调雨顺,没有过大灾害,没有下过冰雹。虽然和周围村相比地势高,但周围村下冰雹,他们这也不下。风也小。个别年有些霜,也比邻村少。

  在曹树来记忆里,自古以来他们这里平安,很少发生事故;村民关系和谐,没有听说村里有犯法被公安局拘留的。

  73岁曹全志说,村里考上大学的不少,恢复高考以来,考上的有二三十名,和周围村相比,偏多。

  “我们村是个长寿村。”何宏平告诉记者,他们村四百二十人左右,但80岁以上的老人将近30名。曾经出过多名百岁老人。

  张淑琴的母亲2015年10月去世时101岁。他们村还有一位和张淑琴母亲同岁的老人,也是2015年去世的。

  倚永奎说,他父亲活了99岁,2016年9月才去世。曾祖父活了100多岁。他们村出去工作的,退了休大部分都住回来。

  在箭杆岭,给记者留下深刻印象的是曹树来,虽然已经73岁,但身体健壮、精神矍铄,在前边给记者带路,山上山下地跑,利索得像个小伙子,记者在后边跟不上。

  热心当地文化的富平县曹村镇土坡村南志秀、箭杆岭村84岁老人何彦俊等告诉记者,传说过去给皇帝选陵墓穴位,有两种方法:一种是让两位风水先生在自己选的穴位上埋东西,如果两人埋到一块了,就是好穴位;一种方法是射箭,箭杆插到哪,就定在哪。在给唐文宗选穴位时,用的是后一种方法。因为箭杆插到这座山头,所以叫箭杆岭,村名因此也叫箭杆岭村。

  曹树来听传说,他们村的老户原来就是守陵人。过去陵四门以内都属于陵地。守陵人种陵地不纳粮,但这山上枣刺多,每年到六月份,纳些枣刺,运到县衙门,衬监狱围墙。箭杆岭的曹姓,原来住在雷村一组西边。在很早以前建皇上这个陵的时候,箭杆岭因石头多,没有人烟,土地荒芜。一位风水先生给他的先人说:你不要看你这儿平,箭杆岭是石头窝窝,但箭杆岭风水的确好。他的老先人便告别其他9兄弟,搬到箭杆岭。

  曹树来说,传说很早以前,箭杆岭是条龙,箭杆岭东边的山还是条龙,两龙中间、雷村街道南有块小土包,是颗宝珠。二龙在这里戏珠。后来宝珠得了病,天宫令凤凰噙九莲灯给神医带路来诊治。在箭杆岭东南有座凤凰山,山上有九座山头,就是九莲灯。澳门金沙网站神医给这个宝珠动手术,划了一刀,结果没有救了宝珠。这颗宝珠就成了个形状像城的小土包,人称疙瘩城。从疙瘩城到南边宫里的杨窑沟,就是神医动手术留下的刀痕。因为宝珠死了,两条龙都把头扭到一边。箭杆岭这条龙头本来朝东,扭向西,因此章陵西边那个地方就叫西扭,后来念转音为西陵。东边那条龙卧下去了,那地方就叫卧下坡,后来念转音叫卧家坡。当地还有个口诀:远看雷村雾腾腾,近看雷村赛北京。东边一条龙,西边一条龙,中间夹个疙瘩城。章陵正好在箭杆岭这条龙的口里,箭杆岭村则躺在龙怀里。

  记者现场观察箭杆岭村地貌,其位于箭杆岭南的山坳里,三面环山,一面朝阳。这是所有山区人理想的居住环境:三面的山挡住了来自北方的寒流,而南面阳光照射充足,冬季既温暖,又杀菌健身。

  箭杆岭村倚占奎认为,从居住上说,这儿环境好,但毕竟没有水源,没有企业,经济上还是不如平原村。

  记者从倚永奎、曹树来等处了解到,这里小麦亩产100多公斤,大约是平原水浇地的一半。因为干旱,一年只能种一料小麦,不能种苞谷。

  曾在外边参加工作、到过许多地方的何彦俊说,他们这地方靠天吃饭,天不下雨,收成就差得远。解放前他们这里都住的窑洞,现在国富民强了,才盖起平房。

  陵墓择穴位,主要考虑避免被水淹,这不能完全满足人居住、生活要求,因此陵墓所在地并不一定是人居住的理想场所。

  据了解,箭杆岭村人重视孩子道德教育,加之位置偏僻,受外界影响小,因此人忠厚老实、遵纪守法。这是他们平安的根本原因。

  曹树来、曹全志等告诉记者,箭杆岭山上的石头用于石刻好得很,是黑色的,称为青玉。他们这里的老人用这里的石头做枕头,能泻火。自古这里就有开山取石的。实行土地责任制以后,私人开采很多,从用手扶拖拉机运输,发展到四轮,越开规模越大,最多时他们箭杆岭全村一天采石收入达到两三万元。为了保护章陵,十多年前被彻底禁止。虽然对群众收入有影响,但是村民通情达理,认为这是国家政策,而且通过政府宣传了解到,文物一旦被破坏不能再生,不是拿金钱能买来的,所以不再在箭杆岭取石了,转而大力发展花椒和柿子产业,有车的村民到其他地方搞运输,因此群众生活基本上没受影响。他们现在收入主要靠花椒和柿子。全村100多户总共种花椒五六百亩,一般人家一年花椒收入可达一两万,有的一年卖三四万元。今年柿子产量虽然高,但由于国家搞互联互通,富平县政府宣传也搞得好,因此价格好,销得快。现在社会好得很,的确好。

  76岁张淑琴说,过去陵上有石人石马,她小时候拾麦时,经常和其他娃们骑到石马上。

  何彦俊、倚永奎等告诉记者,章陵过去南门有石人近20尊,石马十七八尊,还有一尊石鸵鸟、一个八棱石碑(即华表)。八棱碑磨得很光,能反射出人影,也很高,要把头扬起来才能看到顶。北门有两行石狮、石马、石羊等,总共也有二三十尊,因此叫石马行,但都半截陷进地下。东门有一对石狮,高有一米七八。“文革”期间,把石刻当四旧,用炸药炸了一些,八棱碑、鸵鸟等一些石刻陷入地下。现在地表能看到的就是一个没有人头的石人。

  曹树来说,他小时候,陵上的城墙还有三五十厘米高,他脚要翘高才能过去。现在已看不到了。过去陵南有个碑楼,是清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅书写的。时期,把碑楼的砖拆下来盖了公共食堂的烟筒等。“文革”期间墓碑又被推倒,摔成三节。上世纪60年代,生产队在山下挖石块卖,发现大量加工痕迹的石头,村民认为是章陵墓道口的石头。生产队解散后采石时在半山腰挖出了墓道口,大家才知道之前挖的石头,是当年凿墓道封石切下的废石头。他们看到,章陵封墓道是一层方石,一层山渣(山坡上的石子和土)。而且这些石头,和当地山上的石头一样。澳门金沙网站当地不仅有许多关于章陵的传说,群众对许多现象也有一些推测。对于章陵山顶上的土层,当地人推测是建章陵时从北边山下运上来的。

  大集体的时候,有关部门曾让曹树来义务看护章陵。后来分责任田,墓碑正好在他的承包地里。曹树来告诉记者,常有人来箭杆岭游玩,每天早晨也有附近雷村街道职工、商贩等到山上锻炼身体。箭杆岭上有香椿树、茵陈、地软等。上山的人有时顺便采些野菜。有群众问文物管理部门的人,你们说章陵价值高得很,为啥不开了。管理部门人员答复,现在不能开,有些文物不敢见空气,一见空气就风化了。现在的技术还无法把文物都完好地保存下来。去年,有关单位在箭杆岭上栽了柏树。

  何彦俊听说,有关部门要恢复章陵原貌,从县城到这儿,还要修高速路。将来几个陵都要通公路,搞旅游。他们东边的唐中宗定陵把埋到地下的石狮都刨出来,也绿化了。

  倚永奎说,我这人肯定希望恢复章陵原貌,恢复了可以搞旅游。他还惋惜地说,如果把那些石刻都保留到现在,就值钱啦。

  家居章陵陵区、喜爱历史的富平县宫里镇雷村73岁曹全志认为,皇帝陵起号都有规矩,像唐高宗李治的乾陵,是根据八卦起的。至于唐文宗陵为啥号章,他就不知道了。

  富平县曹村镇土坡村南志秀认为,像唐丰陵一样,章陵也是取了一个吉祥的意思。

  1月6日,曹全志告诉记者,他从一本书上得知,乾陵在长安西北,而八卦定西北方位为乾,所以叫乾陵。

  乾陵博物馆副研究馆员刘向阳认为,关于乾陵的名称,可能是唐高宗李治生前尊号为“天皇”、“天皇大帝”、“天皇大圣皇帝”,而《易经》称:“乾,天也”,皇帝有“天子之贵”,所以埋葬天皇大帝的陵地自然就称天陵了。又《八卦》有“乾为天,坤为地”之说,即乾是天的雅称,故乾陵就是天陵。至于这座陵园恰好“地处长安之西北隅,故曰乾陵”,实属一种方位上的偶合。

  陕西省文物局文物处原副处长陈安利所著《唐十八陵》一书中称,这种以方位定陵名的说法,乍听起来似乎有一定道理,但经不起推敲,因为在长安西北至东北方向,还有几座唐陵,却再未见用八卦中的坎、艮、震、坤、离、巽、兑命名的情况。我国古代数百座帝王陵,也均未有以八卦方位命名的例子。

  复旦大学历史系教授杨宽所著《中国古代陵寝制度史》一书中称, 秦始皇把自己的坟墓建筑在骊山脚下,借用山名作为自己坟墓之名。《史记》记载:“始皇初即位,穿治郦山”,就是说用穿凿治理的方法建筑“丽山”这座坟墓,并不是把原来的郦山穿凿治理成坟墓。秦始皇陵出土有铭文“丽山园”的铜钟和刻文“丽山”陶器、陶片,说明秦始皇陵就叫“丽山”或“丽山园”。

  《临潼县志》载:商代本县境曾有丽国,设置丽城。西周为骊戎国,设置骊戎城。秦王嬴政元年(公元前246年),修骊山陵。嬴政十六年(公元前231年),置丽邑。

  陕西省考古研究院研究员王学理亦认为,“丽山”就是“秦始皇陵”的原名。还因为始皇陵坐落于“丽邑”境内,故于“丽”旁加上偏旁“邑”才构成“郦”。《括地志》引《土地记》云:“骊山即蓝天山”。自然这个“骊山”就区别于“丽山”或“郦山”了。 至于称“始皇陵”,那是秦汉以后人追加的。

  以山名为陵号的不止秦始皇陵。唐睿宗桥陵位于蒲城县桥陵镇丰山,《蒲城县志》载,丰山唐时称“桥山”。蒲城县桥陵讲解员朱建武认为,桥陵之号,很可能取自当时的山名。

  除了借用山名为陵号的,还有借用水名为陵号的,如灞河西岸的汉文帝霸陵。成书于唐之前的地理书《三辅黄图》称,文帝霸陵“就其水名,因以为陵号”。

  以地名为帝王陵号的就更多,尤其是西汉时期。《秦都区志》载,秦统一六国后,属于本区境内的有“平原乡,地域在本区今平陵乡一带。”“汉因秦制,基本无变。在本区境内设有平陵邑,下设平原乡”。可见汉昭帝陵号平陵可能源于“平原乡”。《汉书·宣帝纪》记载:“元康元年(公元前65年)春,以杜东原上为初陵,更名杜县为杜陵。”由此不难推测,汉宣帝杜陵之陵号源自杜县。《渭城区志》载,汉武帝元鼎三年(公元前114年)置渭城县。《汉书·元帝纪》记载:永光四年(公元前40年)汉元帝“以渭城寿陵亭部原上为初陵”。汉元帝陵号“渭陵”,当与“渭城”有关。 有学者认为汉高祖刘邦的“长陵”是因为所在地古称“长平”或“长平阪”,但也有学者认为“长陵”和汉惠帝刘盈的“安陵”,分别取汉京城“长安”二字。

  有人提出,乾陵是因为在乾县,故有此陵号。陈安利反驳,其实不然,唐初,乾陵所在的梁山归好畤县管辖,今乾县县城一带当时还是一片荒野,到武则天光宅元年(公元684年),即乾陵建成的第二年,才分好畤、澳门金沙网站礼泉、始平、武功、永寿五县的部分辖区置“奉天县”,县治即定在乾陵脚下的今县城址。唐昭宗乾宁元年(公元894年),奉天县更名乾州,至民国又改乾州为乾县。

  陈安利总结我国古代帝王陵号,认为一种是当时人根据陵墓所在地而命名,如阳陵因位于弋阳县而得名,茂陵因位于茂乡而得名等等;一种是当时朝廷的礼部大臣根据皇帝的尊号、谥号,选一些与之相应的吉利、祥顺、平和、美好的字眼做陵号,如唐太宗昭陵中的“昭”字就是一褒义词,也和太宗的尊号“文武大圣大广孝皇帝”相吻合。根据古代谥法解释,“圣文周达曰昭,行义悦民曰元,布纲治纪曰平,聪明睿智曰献”。观太宗一生,文能知人善任,安邦治国;武能统率千军,杀战征讨,即所谓“圣文周达”。澳门金沙网站唐代其他皇帝陵的取名,也大致如此。如高祖李渊献陵、中宗李显定陵、玄宗李隆基泰陵、德宗李适崇陵等,其献、定、泰、崇等字,都是与皇帝的尊号或谥号有关的褒义词。唐以后各代,皇帝陵号大多也依此原则。

  谥法是帝王、诸侯等等死后,朝廷根据其生前品行,确定评价性称号的法则,始于西周中叶稍后。

  章陵的“章”,其本义是一段音乐的结束,谥法中解释为:法度大明,敬慎高明,出言有文。

  从秦始皇陵的“郦山”可知,帝王陵号的使用应当更早。就目前所知,最早的为诸侯国国君陵号,如秦惠文王公陵和秦悼武王永陵。

  有学者认为,独立王朝帝王陵号有个从无到有,从无意到有意的过程。起初,只是为了避讳。某皇帝在世,说修某皇帝陵,让皇帝想到谁也不喜欢的死亡上,定然不愉快。秦始皇就“恶言死”。因此,起初用地名代替陵墓名,如秦昭襄王葬“芷陵”。“芷”指古“芷阳”,位于今西安东。这就像墓名称的演变一样,起初将帝王活着时预先建筑的墓隐讳地称为本指高出地面土堆的“坟”、高起的山顶的“冢”、高土堆的“丘”。用得多了,坟完全就是墓的意思了,又改称为大土山的“陵”,甚至“寿陵”。“芷陵”后世称为“秦东陵”,是一陵区,秦庄襄王也葬于此。从简单地用地名借指某帝王陵,到明确地用地名为陵墓的称号,像许多事物的发生发展一样,是逐渐过渡的,没有一个泾渭分明的界线。当然,正如李文君所称,从汉高祖开始,对每个过世皇帝的称呼,除庙号与谥号外,还多了一个陵号。每一位皇帝过世后,他们的陵寝都会被冠以专门的陵号。

  从用地名作为陵号,到转用吉祥词作为陵号,之间也没有一个截然明确的界线。因为地名本身也多为吉祥字词,如汉武帝茂陵的“茂”;汉成帝延陵的“延”,都属于吉祥词。但可以肯定的是,唐代开始,帝王陵多用吉祥词作为陵号。

  陵号,本来源自地名和对帝王的评价,但有了陵号以后,陵号又反过来影响地名和对帝王的称呼。

  李文君称,有时,与庙号和谥号一样,为方便起见,这些陵号也会成为臣子对过世皇帝礼貌性称呼的一种。比如汉朝臣子常用长陵代指高祖刘邦,用茂陵代指武帝刘彻。为保护和祭祀的便利,从汉朝开始,有时会在帝陵所在区域设置专门的城邑,不少新设的县干脆就以皇帝的陵号直接命名。西汉在咸阳东北40里置长陵县,迁关东富人5万户为高祖护陵;改芷阳县为霸陵县,为文帝护陵;改弋阳县为阳陵县,为景帝护陵;汉武帝葬槐里县之茂乡,后辟为茂陵县,为其护陵。

  中国社会科学院考古研究所研究员刘庆柱、李毓芳认为,那些以吉祥词语命名的陵名,不少是沿用西汉帝陵名称,其原意是源于地名,但后世统治者引申出其吉祥意义而用之,如西汉的高祖长陵、惠帝安陵和成帝昌陵等,多是后代皇帝作为帝陵名称袭用。像北魏孝文帝长陵和明成祖长陵,陵名显然袭用汉高祖长陵,但其含义并不一样,孝文帝和明成祖陵墓名称可能寓“长久”之意。不过它们二者在各自陵区中所处的地位,颇似汉高祖长陵在咸阳原上西汉帝陵陵区中的地位。又如,北宋太祖的永昌陵(实则昌陵)和清代嘉庆的昌陵,均与汉成帝的废陵——昌陵的名称相同,取意却显然不同。

  就后代沿用前代陵号的情况,李文君统计发现,“长”、“安”、“永”、“康”、“泰”等字,多次出现在陵号中。这其中,“定陵”先后被采用8次,“康陵”采用7次,“昭陵”和“永陵”采用6次,“泰陵”和“景陵”采用5次。

  宦官刘克明等杀害唐敬宗李湛后,伪造圣旨,欲立唐敬宗七叔绛王李悟为皇帝。公元827年1月,宦官王守澄等杀了刘克明、李悟等人,立年仅17岁的唐敬宗二弟李昂为唐朝第16位皇帝,是为唐文宗。王守澄等由此成了左右朝廷的权臣。唐文宗意欲与大臣宋申锡联手,铲除王守澄等势力,可不慎被王守澄及其门客探听到。他们诬告宋申锡谋反。唐文宗中计,将宋申锡贬黜。后唐文宗与亲信李训联手,先削去王守澄的兵权,最终于太和九年,即公元835年,要了王守澄的命。但李训又欲独揽朝廷大权,把所有宦官赶出朝廷,结果反被宦官仇士良杀了。从此唐文宗更加被动,仅能为节俭等处罚皇亲或无关紧要的官员,自叹还不如周赧王、汉献帝两个亡国君王,那两位受制于强臣,而他自己受制于家奴。他立唐敬宗幼子陈王李成美为太子,但仇士良等趁他病重,伪造诏书废太子李成美为陈王,改立唐文宗的弟弟颍王李炎为皇太弟。唐文宗于840年初病逝。

  唐文宗章陵,位于富平县中西部的天乳山,坐北朝南。天乳山,民间俗称箭杆岭,北有北山山脉,东西两侧亦有山立,但与之均不相连,为一独立小山,较四下平原高200米左右。章陵地宫并不在天乳山最高峰下,而是最高峰西南的一座山峰下。墓道口在山南侧半山腰。其东西两侧各有一条向南延伸的山梁。当地群众说,唐文宗灵得很,把自己当一颗明珠,放在龙口里。山虽不高,但站在地宫所处的山顶,挺胸南望,天高地阔;东西侧目,远山接苍天;回身北眺,雾霭迷蒙,山峦绵延;俯瞰四野,绿田环绕,半山青石拥垒;收目脚下,为两三米厚黄土覆盖,犹如金顶。章陵择此位置,当年定然费了不少心思。

  记者在陵东、西、南、北看到相距地宫六七百米的几座夯土堆,想见当年陵园规模之宏大。在陵南一棵柿子树下,见到了一尊没有头、手拄长剑的石人。由于上百年的开山取石,对陵周围地貌破坏严重,远望尚可,近观千疮百孔,伤痕累累,一副破败模样。

本文由澳门金沙网站:唐文宗陵发布,转载请注明来源:澳门金沙网站:唐文宗陵

中国历代政治得失:《柜中美人》热拍 周渝民 出

记者曾乐报道 唐人影视出品的宫廷玄幻剧《柜中美人》正在热拍,近日该剧发布定妆照,男主角周渝民(饰李涵)带领两个...

详细>>

唐文宗:朱全忠笼络刘守光假封他为燕王让他成为

父子反目的闹剧刚刚结束,兄弟阋于墙的戏文又匈匆开扬出镇在沧州(今属河北省)的义昌节度使刘守文听说他弟弟已被...

详细>>