太阳星君明思宗

日期:2019-02-07编辑作者:神话传说

  太阳运转不息,故埃及人将拉神想象成人身鹰首,印度的苏利耶、希腊的阿波罗(Apollo)则乘坐战车。与西方神话如合符契,楚国的东君也驾驶“龙辀”,《春秋元命苞》则曰“日中有三足乌”。此外,起源于上古东夷的帝舜在《拾遗记》中是一只能辟除妖邪的重明鸟,而东夷苗裔的满洲人将太阳称作“shun”,似非偶然。

  太阳是先民首要的崇拜对象。古埃及主神拉(Ra)便是日神,祂从莲花中自我创生,继而创造气、水、天、地、人。《亡灵书》中有这样的诗歌:

  红莲状似太阳,在埃及人眼中是太阳与生命的化身。印度也崇尚莲花,保育神毗湿奴(Vishnu)、日神苏利耶(Surya)等皆高坐莲台。根据印度教的说法,释迦牟尼乃毗湿奴第九化身,故莲花自然也为佛教接受、发扬。印顺导师甚至认为,阿弥陀佛号称无量光,而《观经》第一观为落日,即古印度太阳崇拜的思想方面含摄入弥陀信仰。

  太阳运转不息,故埃及人将拉神想象成人身鹰首,印度的苏利耶、希腊的阿波罗(Apollo)则乘坐战车。与西方神话如合符契,楚国的东君也驾驶“龙辀”,《春秋元命苞》则曰“日中有三足乌”。此外,起源于上古东夷的帝舜在《拾遗记》中是一只能辟除妖邪的重明鸟,而东夷苗裔的满洲人将太阳称作“shun”,似非偶然。

  高句丽为东夷另一分支,《魏书》曾记录其开国神话,一位名叫柳花的女子“为日所照,引身避之,日影又逐,既而有孕”。其后柳花生一巨卵,一男破壳而出,是为高句丽始祖。该感生神话与殷契、周弃的故事颇为相似,唯之父的日神身份更为显著。,朱明也。

  随?道教兴起,上古的东君逐渐演化成东王公或太阳星君。元末天下大乱,朱元璋讨平群雄,定国号为大明。《广雅。释天》:“日名耀灵,一名朱明,一名东君,一名大明,亦名阳乌。”盖蒙元起于北方属水,故朱明以火克之。(摘编自大公报 作者:陈炜舜)

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