没有圣经的辅导比异端邪说更可怕

日期:2018-12-11编辑作者:金沙网上娱乐场

  近几年辅导学几乎是一夜之间风靡了整个大陆,乃至港澳台教会。不是这个学派,便是那个专家,一时间,所谓“原生家庭”论,“内在医治”论,充斥在这个基督教语言处境中。传统的培灵和培训似乎已经过时,而但凡沾上所谓心灵医治,某某辅导的东西,总能在教会大行其道。

  纵观这些所谓的辅导,基本可以分为两类,一类是有着某些心理辅导头衔的所谓专家博士,他们有自己一套源自西方世俗世界的辅导理论,不少是受了弗洛伊德的精神分析影响。他们把所有我们个性的缺陷,性格的问题统统归咎为“原生家庭”的影响。而我们自己都是无辜的,性格也是没有好坏的,其所有辅导的目标就是要你接受你“本来的样子”。比如,有人认为我们的性格85%是原生家庭塑造的结果,我们所有的心理问题都是因为你不接受自己,故,产生心理问题。

  另一派则基本是东拼西凑了自己的理论,结合所谓圣经和灵恩的观点,制造了所谓“内在医治”的理论。他们在原生家庭的理论上更进一步,认为,原生家庭的影响主要是罪的咒诅,而辅导就是要破除咒诅。通过祈祷宣告,就能解决所有问题。这一派有个著名的案例,他们分析大卫的原因是因为路德婚姻的问题,而路德的祖先曾经是的摩押,而另一个祖先是做过妓女的喇合,因此,她们的咒诅就临到大卫,大卫就在原生家庭在中承受了咒诅,故而犯下了奸淫之罪。

  且不说“原生家庭决定85%性格”理论的根据,其数据的可靠性。这种为自己的罪推卸责任的说辞本身就是对圣经的否定,也是对自由意志的否定。圣经说:当那些日子,人不再说:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了:但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”(耶31:29-30;结18:2)。也就是说,你不能把自己犯罪的结果推卸给你的祖宗八代。你需要为自己的行为承担结果,而上帝给了我们自由意志,也要我们重生得救,是可以将我们从自亚当以降的罪性除掉的。

  当然,笔者从不否定原生家庭对我们个性的影响。笔者要反对的是,你把自己应该负的责任,可以改变的性格,可以用意志抵挡的罪欲统统推卸给原生家庭。这是不负责任的行为,更直接违背了圣经的原则。

  追溯原生家庭理论,和当代许多所谓心理辅导理论,其源头往往是来自弗洛伊德的精神分析理论。弗洛伊德对现代心理辅导理论,特别是华人的辅导理论有着根本性的影响。但我们不要忘记了,这个看似头头是道的分析,在弗洛伊德的辅导经历中,从未有过一例成功的案例,倒是有人因为他的辅导而自杀。

  可惜的是,这种源自无神论的辅导理论,虽然收费不菲,效果全无,比如某智慧女性“辅导集团”,其创收令人咋舌,却居然能够在当代福音派教会中大兴其道,实在令人匪夷所思。

  第一、它模糊了你的信仰,让你是非不分,追随自己的想法和私欲,而不是上帝的旨意;

  第二、它给你建立错误的价值观,让你否认真理的绝对性,接受一个本该改变的价值观,或者犯罪的想法;

  第三、它让你推卸责任,把你所有自己可以负,应当负,也可以改变的主观能动变成为你对家庭——对那些真诚爱你的人的遗憾;

  许多现代派的辅导者,打着福音的幌子,告诉你,你原生家庭影响了你的性格,故,你不需要为自己的行为负责。

  他们还让你认为无所谓对错,只需要接受你真实的自己,你追随自己的梦想就好——其实是你应当靠着上帝抵挡的罪欲和你应当背负的十字架,而让你追随自己的想法。

  于是乎,你本当抵挡的罪欲,你放弃抵挡,而认为没有对错,只有真我——其实是罪性。也让你放弃自己的十字架——其实是你本该持守的真道,是你不可推诿的责任。

  这一切都会导致你放弃责任,违背上帝给我们的伦理道德,和信仰要求,而只顾自己的感觉。

  现代辅导最可怕的是间接地否定了圣经的真理和原则,潜在地推崇个人的主观感受和感觉——其实是受世俗化思潮影响的世俗价值观。让你麻醉良知,给自己一个犯罪的理由。笔者曾为一个渴望变性的年轻人咨询一位颇有盛名的专业辅导医生,他自称基督徒,其给我的结论是,变性如果能够承担变性的后遗症,便无可厚非。而另一位所谓基督徒心理学医师认为,这世界根本没有鬼,所有被魔鬼附体的经历莫不是心理反应。还有不少基督徒接受了辅导以后,毫无愧疚地选择了一条悖逆上帝旨意的路,因为他们被灌输了做回你的真我——做你想要的自己,你所有的感受没有对错,都可以接受。

  笔者从不否认辅导的重要性,甚至认为辅导是必要,也是必须的。在笔者看来,最好的辅导应当是帮助受辅导者明白上帝的旨意,乐意接受上帝的旨意,并且帮助他们建立遵行上帝旨意的信心和途径。要知道,最了解人的问题的是上帝自己,而解决人的问题的根本答案就是上帝自己启示的圣经。对这种不要圣经的辅导,笔者却不敢苟同。没有圣经的辅导实在是吸食鸦片,令人兴奋上瘾,却毒害生命的毒品,从某个角度看,其对教会的破坏远比异端邪说更加可怕。

  【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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